貴州省安順市平壩區天龍屯堡景區天臺山景色。貴州省安順市平壩區文聯供圖

截至2025年1月10日，貴州共有757個村寨列入中國傳統村落名錄。近日，貴州推出10條“中國傳統村落”精品旅游線路，每條線路圍繞一個主題，將散落大山的村莊與周邊的自然、人文資源結合起來。看地戲起舞，聽銅鼓回響，其中的“屯堡文化之旅”將游客帶入不一樣的“石頭世界”。

何為“屯堡”？“屯”指軍隊的駐防地，“堡”為移居人口的居住地。在明代，貴州是軍事戰略要地，大量中原和兩江地區的人口遷居于此。明初屯堡的建設和貴州承宣布政使司的設立，有效促進了地方開發和民族融合。數百年間，中原、江南文化與本土文化交融，沉淀形成了屯堡文化。

屯堡中，石頭使用十分普遍。貴州喀斯特地貌廣布，人們就地取材，用石頭建造起自己的家園。“石頭的瓦，石頭的房，石頭的街道，石頭的墻，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸……”

此次精品旅游線路中的“4日屯堡文化之旅”從貴陽市區出發，途經鎮山村、天龍村、黃果樹大瀑布、石頭寨，最終抵達高蕩村，沿途可感受石頭建筑背后的歷史沉淀、領略屯堡文化的深厚底蘊。

走入安順市平壩區天龍村，就走入了“石頭的世界”。天龍村體現了屯堡的選址特點，天龍村坐落于天臺山和龍眼山山腳，以大山為天然屏障，村名也由此而來；黑寨河和后街河穿村而過，為天龍村提供必要的水源，方便村民打井，即使被圍困，也可以自給自足。

屯堡建筑外墻由石頭砌成，已有風化的痕跡，向游客訴說著屯堡的悠久歷史。有人會好奇，整面石頭墻，采光怎么辦？“在墻體上開一個洞，外窄內寬，也叫‘貓兒窗’。從內往外看，視線開闊，一覽無余，而從外向內看，卻視野受限，這也是一種防御需要。”村民鄭汝紅說，房屋內部裝有木板，通常用杉木，這樣屋內冬暖夏涼。

鄭汝紅介紹，天龍村傳統民居建筑較為集中，2001年被開發為旅游景區。村民在外務工較少，多在當地從事旅游業。

天龍村內有一座演武堂，是地戲的表演場所。鄭汝紅介紹，地戲又稱安順地戲，是發源于明代的一種軍事儺戲，融操練、娛樂為一體，在出征時有振奮軍威的作用。地戲表演的主要特征之一是使用面具。人們將歷史人物形象雕刻成面具，用歷史故事編排戲劇，與當地的民風民俗融合后，形成了今天的地戲。

鄭汝紅從小學習地戲，是天龍屯堡地戲傳承人。地戲不設舞臺，在村中的空地圍場即可表演。“一段完整的地戲通常要兩個小時，為便于游客觀看，演武堂上演的地戲被精簡到了十來分鐘，重點向觀眾展示武術動作和唱腔。”鄭汝紅說。

沿著高速路向西南方向前行，來到此條線路的最后一站——鎮寧布依族苗族自治縣高蕩村，這里的建筑也由山上的石頭建成，但講述的是布依族的故事。高蕩村四面環山，猶如群峰上托著一口鍋，布依語因形而名“翁座”。

高蕩村地處黃果樹瀑布與安順龍宮景區之間，為承接兩個5A級旅游景區的客流，高蕩村近年來不斷完善旅游設施，將古村打造為布依族文化體驗地、農耕文化觀光區。2022年，高蕩村建起布依文化展示館，展示布依族的服飾、民宿、建筑等文化。

“高蕩村是省內罕見的集物質與非物質文化遺產于一體的布依文化‘活化石’，我們利用優秀傳統文化與非遺技藝，開設了研學體驗課程。”高蕩千年布依古寨旅游景區負責人張懌介紹。36歲的楊維是高蕩村村民，他從小學習布依族銅鼓，景區開設研學課程以后，楊維便教授小朋友銅鼓，傳承民族文化的同時，也多了一條增收渠道。“我們還將村民的老屋租過來，對內部進行重新裝修和智能化改造，打造鄉村民宿，補齊景區住宿短板。”張懌介紹。

“高蕩村的旅游剛剛起步，但勢頭不錯，2024年游客總數突破20萬人次，比2023年多了3倍。”張懌介紹。不久前，高蕩村的生態餐廳建成投用，可容納上百人同時用餐。“春節是我們的旅游高峰期，我們正謀劃一系列的活動，讓更多的人走進高蕩，感受古村的歷史與文化。”張懌說。

原刊于《人民日報》（2025年02月26日 第 12 版）

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