貴陽市南明河畔，一座別具特色的三叉弧形建筑巍然挺立。建筑整體造型像侗族鼓樓，6個(gè)面呈“山”字形，每面都有用于分隔樓層的橫條，遠(yuǎn)望好似山坡上的梯田。這便是貴州省民族博物館。

貴州省民族博物館2009年建成并向社會(huì)免費(fèi)開放，以收藏中國西南各民族特別是貴州18個(gè)世居民族的歷史文化和生產(chǎn)生活實(shí)物資料為主，藏品類別涵蓋傳統(tǒng)服飾、銀飾、面具、生產(chǎn)生活用品、民族文獻(xiàn)古籍等，現(xiàn)有館藏文物1.7萬多件（套），民族圖書、文獻(xiàn)6萬余冊。

多個(gè)民族相聚貴州

貴州是中國古代民族交匯的大走廊。歷史上，不同民族在不同時(shí)期，從不同方向進(jìn)入貴州，逐漸形成漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、蒙古族、仫佬族、滿族、羌族等18個(gè)世居民族。貴州省民族博物館基本陳列“記憶與傳承——貴州世居民族歷史文化展”由“千年之行”和“大美不言”兩部分組成，“千年之行”系統(tǒng)展示了貴州18個(gè)世居民族的歷史、分布和特色文化。

進(jìn)入序廳，兩側(cè)墻上的畫引人注目。高山起伏，云霧裊裊，山間有不少人，或耕田勞作，或策馬奔騰。走近看，還有海馬、貴州龍、銅車馬等圖案點(diǎn)綴其間。“這些圖案元素體現(xiàn)了貴州的地質(zhì)特點(diǎn)、考古發(fā)現(xiàn)、少數(shù)民族傳說等。遠(yuǎn)古時(shí)期，貴州地區(qū)曾是海洋，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)演變?yōu)殛懙兀泻芏嗌降睾颓鹆辍！辟F州省民族博物館講解員李姝爰介紹。

貴州是中國苗族人口最多的省份，苗族又是貴州人口最多的少數(shù)民族，其族人遍布全省。走進(jìn)苗族展區(qū)，互動(dòng)電子屏上顯示了苗族5次大遷徙的時(shí)間、路線，展柜里陳列著從各地征集而來的苗族服飾、銀飾、木鼓等。一件華麗的百鳥衣吸引了記者的目光。這是貴州榕江地區(qū)苗族男子參加牯藏節(jié)等隆重祭祖典禮時(shí)所穿戴的盛裝。衣服周身綺麗的鳥紋圖案反映了苗族鳥崇拜的觀念，寄寓了民族興旺繁衍的愿望。

在布依族展區(qū)，靠墻懸掛著3面銅鼓，用手輕敲，響起低沉而悠長的鼓聲，仿佛置身于布依族神圣的儀式現(xiàn)場。銅鼓是布依族古老的打擊樂器，配以被稱為“十二調(diào)式”的傳統(tǒng)曲牌，常用于慶典、祭祀等儀式中。布依族銅鼓十二調(diào)通過一代代口傳心授沿襲下來，2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

侗族民間文化多姿多彩，侗族大歌、侗族鼓樓和風(fēng)雨橋名滿神州。讓侗族人民引以為傲的，還有傳承了千百年的款約制度。侗族展區(qū)陳列著從貴州清水江一帶征集的侗族文書，主要以地契和林契為主。清水江流域一度以木材貿(mào)易為支柱產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)匕傩湛坑喠⑵跫s文書來規(guī)范經(jīng)營行為，管理調(diào)解林業(yè)市場，保障大規(guī)模人工造林和自然資源的可持續(xù)利用。

展柜里的黎平巖洞《禁碑》（復(fù)制件），對(duì)于紅白喜事、孝順父母、同寨矛盾處理等方面有明確的規(guī)定。“侗族人民用這樣的款碑將勞動(dòng)分配、婚姻制度和人際交往中需要遵循的規(guī)范記錄下來，要求大家遵守，可以理解為這是過去侗族人民的‘民法典’。如果遇到新的問題，他們會(huì)在鼓樓里集合，開會(huì)商討出新的規(guī)定，再刻在新的碑上。”?李姝爰說。

土家族姑娘哭嫁用的手帕、水族百科全書“水書”、回族飲茶用具、白族可以兩面穿的“白素衣”、畬族粑槽舞道具、毛南族猴鼓、仫佬族翹鼻鞋……在各個(gè)展區(qū)，不同民族的代表性物品講述著本民族獨(dú)特的歷史文化。

民族建筑獨(dú)具特色

在博物館三層的“大美不言”展廳，豐富的展品、生動(dòng)的場景再現(xiàn)和多媒體互動(dòng)設(shè)備，讓觀眾了解貴州少數(shù)民族的耕作方式、傳統(tǒng)民居、飲食服飾、織繡技藝、禮俗民風(fēng)和歌舞技藝等。

步入序廳，兩側(cè)的巨幅風(fēng)景畫展現(xiàn)了氣勢磅礴的興義萬峰林和色彩濃郁的加榜梯田。在模擬的稻田場景里，放置著仡佬族抓耙、侗族打谷斗、龍骨水車等少數(shù)民族傳統(tǒng)農(nóng)耕工具。

展廳一角立著幾棵仿真杉樹。“這被稱為‘十八杉’。”?李姝爰說，“過去不少老百姓靠伐木為生，但又怕把樹都砍光了，于是他們約定，每當(dāng)家里有小孩出生時(shí)，就在山上栽下一片杉樹苗。18年后，小孩成人，杉樹長大，嫁娶費(fèi)用也有著落了。”

“黔味飄香”單元用鏡子和桌子營造出“長桌宴”的視覺效果。桌前的觸摸屏上有一份電子菜譜，列出了各民族的特色美食：苗家酸湯魚、布依血豆腐、侗家腌魚、彝族火腿……輕輕一點(diǎn)，美食便投影在桌上。

進(jìn)入“宜居之家”單元，眼前的沙盤展示了貴州村落的形態(tài)——依山傍水，每個(gè)聚落如散珠般點(diǎn)綴在崇山峻嶺間。“從沙盤中可以看出不同民族的居住偏好。中間是苗族的村落，他們的建筑一般是吊腳樓，順著山一點(diǎn)一點(diǎn)建上去；高處的是彝族，他們居住在貴州海拔較高的地方；侗族、水族多住在沿河的地方；布依族居住在山坳里，他們的房子多為就地取材建成的石板房。”李姝爰說。

往前走，可以看到多種建筑模型。吊腳樓多為苗族、布依族、侗族、土家族、水族等民族建造。他們世代依山建寨，為充分利用山地地形，單體建筑靠山一面依山勢立地基于斜坡上，另一面以柱子支撐落于下層基礎(chǔ)上，形成半邊吊腳。

干欄式糧倉是用來收藏谷物的建筑。黔東南地區(qū)的苗族村寨多把糧倉建在水上，用青石塊墊腳，可以防鼠、防蟲、防火災(zāi)。沒有水的地方怎么辦呢？“瑤族糧倉在底部柱腳套上光滑釉面的罐子，這樣一來，老鼠就爬不上去了。”李姝爰說。

鼓樓為侗族特有的公共建筑，是侗家房族的標(biāo)志，每一個(gè)房族都有自己的鼓樓。鼓樓不僅是族人娛樂、休閑的地方，也是全族集會(huì)、議事之地。鼓樓為杉木結(jié)構(gòu)的塔形建筑，底部為多邊形，頂部為多角形，樓層均為單數(shù)，整個(gè)建筑不用一釘一鉚，全部用樺槽銜接，歷經(jīng)數(shù)百年不朽不斜。

風(fēng)雨橋、土墻房、石頭房……各式各樣的建筑反映出不同地域、不同民族的審美情趣和價(jià)值觀念，凝聚著各族人民傳承千百年的智慧。

服飾文化絢麗多彩

貴州少數(shù)民族刺繡歷史悠久，心靈手巧的各民族婦女用刺繡記錄歷史、傳承文化，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬，形成色彩豐富、造型多樣的裝飾藝術(shù)。在“繡中乾坤”單元，一排展柜里展出12塊繡片。苗族破線繡、侗族鎖繡、苗族錫繡……每塊繡片的工藝不同，圖案各異，富有濃郁的生活情趣。

貴州民族服飾色彩絢麗，種類繁多，被譽(yù)為“穿在身上的史書”。“霓裳世界”單元將各民族服飾按式樣分為三類展出：對(duì)襟衣、貫首服和大襟衣。每套服飾都是從少數(shù)民族地區(qū)征集而來，頗具代表性。

一組展柜里的4套服飾體現(xiàn)了黃平地區(qū)苗族女性從童年到老年的服飾變化。女童盛裝上身點(diǎn)綴著不少銀飾，下身為繡邊中長裙，顯得俏皮靈動(dòng)；少女裝以玫粉色調(diào)為主，裙子呈深色調(diào)，裙邊花紋與上衣呼應(yīng)，優(yōu)雅而不失活潑；新娘裝掛滿了閃亮的銀飾，只有在沒掛銀飾的地方，才能窺見紅色的底裙；老年女裝的底色和花紋都以暗色調(diào)為主，樸素而莊重。

走進(jìn)“似雪銀花”單元，各式各樣精致華美的銀飾令人嘖嘖贊嘆。最驚艷的要數(shù)展廳中央獨(dú)立展柜里的一頂苗族銀冠。該銀冠整體呈圓帽狀，帽頂站立著一只展翅的脊宇鳥，帽身簇?fù)碇锨Ф溷y花，并鑲有蝴蝶、蜻蜓等苗族崇拜的圖騰，尾部拖著長長的銀片流蘇。在燈光映照下，銀冠光彩熠熠，精美絕倫。

在人生的各個(gè)重要環(huán)節(jié)，少數(shù)民族都有特定的禮俗。“敬重禮儀”單元展示了從出生到成人、從戀愛到結(jié)婚、從年老到死亡的各種儀式及所用物品。“這是苗族青年談戀愛用的花帶。”李姝爰介紹，“苗族男女在蘆笙場上相會(huì)，男孩若看中女孩，就會(huì)圍著女孩吹蘆笙，女孩如果也看中這個(gè)男孩，就會(huì)將腰上的花帶解下來系在男孩的蘆笙上，表示‘我也喜歡你’。”

在擺放祝壽物品的展柜，一幅苗族紅底鋪金八仙紋祝壽賀幛很有意思。李姝爰說：“這上面畫的是八仙過海，但數(shù)一數(shù)卻有九個(gè)神仙。其實(shí)第九個(gè)神仙就是這個(gè)壽星，祝壽的子女借此表達(dá)美好的祝福，希望老人能像神仙一樣長命百歲。”

“藏品承載著民族的歷史和文化。這些年，我們始終致力于傳承和弘揚(yáng)民族文化，通過舉辦各類展覽、社教活動(dòng)、系列講座和研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多的人了解貴州的民族文化，領(lǐng)略多彩貴州的魅力。”貴州省民族博物館副館長馬麗亞說。

原刊于《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（ 2022年07月26日 ? 第?07 版）

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