土布制作是關嶺自治縣布依族的傳統手工技藝，布料厚實耐磨，素有“土呢子”之稱，其色澤藍里帶青，青中透紅，古樸自然，獨具風格，具有冬暖夏爽、透氣吸汗的特點，是布依族同胞制作衣物和床被、床單等的上好布料。

在關嶺自治縣轄區內的布依族先民們自古生息繁衍于北盤江流域，男子農耕漁獵，女子織布染衣，幾乎每戶人家都有一架紡織車，土布制作則成為每一名布依族女子必須掌握的技藝。

布依族土布制作技藝具有自紡、自織、自染的特征，從紡線到染布需要多道工序，全由手工完成，由于制作過程過于復雜，加上布依族沒有文字，因此長期以來這門技藝全靠言傳身教進行傳承。2007年，關嶺自治縣土布制作技藝被列入貴州省第二批省級非物質文化遺產代表作名錄。

“用土布制作成的各種衣、褲、裙子、圍裙、飄帶、系帶、花鞋等制品，式樣古樸典雅，落落大方。土布上還有柳條、格子、斗紋、斜紋等紋理和深藍、淺藍、白色的變化，進一步增加了布料的美感?！标P嶺自治縣布依族土布制作技藝傳承人韋敏說道。

布依族土布制作的水平隨著農耕技術的發展而逐步提高，其工藝本身既記錄了布依族紡織業的發展過程，又反映了布依族各個歷史時期的農耕狀況，其制作的細膩程度和要求之高是布依族人民自古凝聚和傳承的智慧結晶，始終與布依族的審美、生活、文化生息與共。

布依族土布制作人韋國蘭從10多歲開始便跟著母親學習制作土布，從最開始的土布帕子、頭巾到布匹、衣服，可以說布依族土布制作和服飾制作陪伴了她的一生，如今雖已年過古稀，都還親手制作土布，并努力傳授這項技藝給村里的年輕人。

在與土布制作傳承人和制作人的溝通中，筆者了解到制作土布工序繁雜，但最為主要的是煮線、牽紗、織布和染布四個環節。煮線要用控米后的米湯浸煮，一直煮至線拉開不起毛才行，這樣能夠有效增加線的硬度，以便于后續的牽紗和織布；牽紗是將已紡好的棉線牽成經紗的過程，牽紗時要左手持牽線機于兩個木樁之間，來回走動牽線，其間可根據織布的寬度來決定牽紗的層數，牽線完畢后還要經過竹刷梳理，并把每一根線穿在筘上，而后將穿過筘的棉線整齊地裹到裹線筒中，并安裝到織機上才能織布；織布則是編織布的緯紗的過程，織布時，織布者要坐在織機前端，雙腳輪換踩踏板，控制上下兩層經紗，雙手左右丟梭，左右輪流拉動筘架，將編織好的緯紗扎緊，以保證布的密度；土布制好之后，將布放進用藍靛、蒿枝、青杠樹皮等天然植物材料作為染料，并已配置好比例的染缸中，大約30分鐘將布撈起一次，待晾干后又再次放入缸中，如此反復數次，直至土布顏色達到所需要的深度，才將布取出，放入清水中清洗、晾干。棉布呈深藍色后，還需在晴天將青杠樹皮放入鍋中熬出紅色原料，把藍色棉布放入鍋中浸濕后撈出，鋪在干凈的地面上曬干，再經反復多次地浸濕、曬干、捶打，直至土布略透紅、發光方可。

韋敏表示：“布依族土布制作是布依族服飾的根本，也是我們布依族文化的體現，作為一名非物質文化遺產的傳承人，希望從我做起，通過一代代布依族兒女的努力，在工藝、圖案、紋理、款式上不斷更新創新，讓更多的年輕人去學習、去喜愛、去傳承，把從前輩手中接續下來的這門非遺技藝發揚光大?！?/p>

每一匹土布都承載著屬于布依族的故事，無論歲月更迭，星霜荏苒，崇尚自然的布依族兒女用勤勞和質樸把時光織進土布的經緯當中，融進血脈，融入生活，在新的時代展現新的光彩。（安順市人民政府網）

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