在貴州省六盤(pán)水市六枝特區(qū)落別布依族彝族鄉(xiāng)，牛角村這個(gè)國(guó)家級(jí)少數(shù)民族特色村寨，今年9月榮獲了“貴州省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”稱號(hào)。這里，一塊古碑、一群“繡娘”、一支“雙語(yǔ)宣講隊(duì)”，悄然編織著新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)人故事。

大樹(shù)下的“公議碑”。

在六枝特區(qū)落別鄉(xiāng)牛角村村中的古樹(shù)下，一塊1938年鐫刻的“公議碑”靜默矗立?！安粶?zhǔn)砍伐公山箐林”“不準(zhǔn)欺孤掠寡”“不準(zhǔn)盜瓜園小菜”等樸素規(guī)約，歷經(jīng)八十余載依然清晰可見(jiàn)。在村黨支部書(shū)記蔡家輝看來(lái)，這塊石碑是村寨的“傳家寶”：“這些話蘊(yùn)含著我們村的治理智慧，牛角村能獲得全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村、全國(guó)民主法治示范村，這塊碑功不可沒(méi)?！?/p>

這塊古碑的魅力不僅在于其歷史價(jià)值，更在于其在當(dāng)代基層社會(huì)治理中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。村黨支部將碑文精神融入現(xiàn)代村規(guī)民約，使之成為調(diào)解糾紛、促進(jìn)和諧的“活教材”。去年，村里兩兄弟因宅基地產(chǎn)生矛盾，村干部用“石碑古訓(xùn)”進(jìn)行勸導(dǎo)，最終促成兄弟握手言和。這種依托傳統(tǒng)智慧的矛盾調(diào)解方式，既彰顯法治精神，又充滿人文溫度。

為使團(tuán)結(jié)互助精神更加可視可感，村黨支部在古碑周邊打造了民族文化長(zhǎng)廊，56個(gè)民族的剪紙壁畫(huà)生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族多元一體的宏大敘事。

韋厚珍與姐妹們交流刺繡技藝。

與此同時(shí)，婦女們?cè)诿褡鍒F(tuán)結(jié)中發(fā)揮著“半邊天”作用。村民韋厚珍身為布依族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，在村里開(kāi)設(shè)了刺繡工坊，組織各族“繡娘”開(kāi)展刺繡、蠟染等集體活動(dòng)，在飛針走線間增進(jìn)情感交流?！拔覀円晕幕癁槊浇椋瑢鹘y(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為促進(jìn)各民族交往、交流、交融的紐帶?！表f厚珍說(shuō)。

一支由多民族村民組成的“雙語(yǔ)宣講隊(duì)”更是牛角村的一道亮麗風(fēng)景。他們用普通話和少數(shù)民族語(yǔ)言走村串寨，將黨的民族政策、惠民措施精準(zhǔn)送達(dá)每位村民。在布依族村民家中，宣講隊(duì)員用流利的布依語(yǔ)講解醫(yī)保政策，消除了語(yǔ)言障礙，讓政策宣講更接地氣、更入人心。

這種民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)實(shí)踐，在村民的日常生活中隨處可見(jiàn)。

村支書(shū)蔡家輝與村民伍正德用布依語(yǔ)交流“豐收”。

“‘豐收’用布依族語(yǔ)言怎么說(shuō)？”

“勒透”，“相當(dāng)?shù)睦胀?！?/p>

在金黃的玉米堆旁，村支書(shū)蔡家輝與村民用布依語(yǔ)交流“豐收”喜悅，暢談民族團(tuán)結(jié)?！按蠹蚁嗵幍孟喈?dāng)好，都是親戚朋友、弟兄，講起來(lái)都是一家人?！贝迕駱銓?shí)的話語(yǔ)，道出了民族團(tuán)結(jié)的真諦。

如今的牛角村，整潔的路面、別具民族風(fēng)格的路燈、完善的污水管網(wǎng)?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)一家親”“靜坐常思己過(guò)、閑談莫論人非”“有理讓三分、冤家也成親”等醒目標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)。

“雙語(yǔ)宣傳隊(duì)”給村民宣傳民族政策。

牛角村堅(jiān)持“民族團(tuán)結(jié)無(wú)小事”的理念，通過(guò)修建文化廣場(chǎng)、舉辦“一家一道菜”民族聯(lián)歡會(huì)等方式，創(chuàng)造各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)條件。“我們要讓各民族在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中增進(jìn)感情，像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！辈碳逸x表示。

人心齊，則鄉(xiāng)村興。2024年，牛角村人均可支配收入達(dá)14880元，增長(zhǎng)9.3%，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)突破50萬(wàn)元，民族團(tuán)結(jié)的種子在新時(shí)代綻放出絢麗花朵。（圖/文 謝俊、浦仕美、令狐榮駿、甘穩(wěn)）

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